RECURSOS DE FILOSOFÍA SELECTIVIDAD BACHILLERATO: NIETZSCHE LOCO, KANT, ORTEGA,
Y TEOLOGÍA: BONHOEFFER "HONESTIDAD INTELECTUAL Y COMPROMISO POLÍTICO"

¡SOSAFRICA!

HONESTIDAD INTELECTUAL
COMPROMISO POLITICO

foto Bonhoeffer
foto Hitler

DIETRICH BONHOEFFER

ADOLF HITLER

ÉPOCAS HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

 

PRESENTACIÓN alonSofia.com

alonSofia.com  es una página personal del doctor profesor Bernardo Alonso Alonso con recursos de filosofía, y ciencias humanas: ética, historia, política, teología, para Universidad, Bachillerato, Secundaria. Las opiniones solo comprometen al autor, que no tiene pertenencia institucional ninguna, salvo la de ciudadano.

Es una plataforma base a construir progresivamente.

La interactividad se potenciará con la página de comentarios, con correo digital, blogs y conexión a redes sociales.

La motivación del sitio viene por la oportunidad de ofrecer perspectivas diversas sobre temas vitales. Un vocero político pregona: "el gobierno debe educar según las necesidades de la sociedad", un filósofo escritor reivindica: "mi derecho inalienable a suicidarme", se desahoga una mujer: "quiero a mi perro (¡cariño, vida mía!) más que a mis hijos", una adolescente sin embarazo se previene: "no me voy a estropear mi vida por no abortar" y un joven: "pero ¿qué es eso de 'vida eterna'?

Parece oportuno presentar más formas de pensar y de vivir. Y eso puede hacerse desde la filosofía profesional o elaborada y cotidiana, reflexiva y plural, aplicada a la actualidad.

Por "Sofía" entiende el autor la aplicación de las capacidades humanas para la comprensión correcta de lo que existe y la adecuada intervención en ello de modo personal y social en las circunstancias concretas del tiempo y del espacio

Se ofrecen recursos académicos:

1) "Honestidad intelectual y compromiso político" en el cristiano D. Bonhoeffer, conjurado contra Hitler y la política demencial genocida. Es la tesis doctoral del autor en Teología en la U.P.Comillas. El recuadro inferior plantea el misterio del hombre Hitler que escoge el poder y la guerra, y del hombre Bonhoeffer que compromete su vida por la justicia y la paz.

2) "Control epistémico de las ideologías" es un trabajo en construcción, propuesto para doctorado de Filosofía en la Universidad de Salamanca.

Como recursos didácticos para Educación Secundaria: Sobre "Educación para la Ciudadanía", Ética y Filosofía y Materiales para Selectividad, P.A.U.

Un apartado a desarrollar sobre la historia, el arte y la vida de las gentes de la provincia de Zamora.

Se busca utilizar las posibilidades de diseño web para decir algo, hacer que la estructura dinámica transmita contenido.

Además del software del sistema Windows7 y Microsoft Office Pro, la base de diseño es la "Adobe Master Collection CS5". El navegante por este paraje disculpará las limitaciones del diseñador totalmente autodidacta, con ayuda especialmente de los tutoriales de lynda.com

Junto con miles de páginas web sobre filosofía, que permiten acceder a la totalidad de los textos clásicos en el idioma original y al menos en traducción inglesa, se utiliza principalmente las colecciones en alemán de "ViewLit Professional" y de la "Digitale Bibliothek, Directmedia Publishing" a través de versand-as.de. Uso especialmente software de Microsoft, buscadores como Google, servidores como archive.org

MI VISOR DEL MUNDO

Mayo en el Valderaduey - Zamora____________________________________________

Una presentación de la Filosofía
La filosofía es vivencia, actitud y actividad, que lleva a ejercitarse en pensar y actuar sobre la realidad individual y social. La misión continua de la filosofía es la elaboración coherente de las interpretaciones sobre lo que existe y no existe, de modo global y concreto, para actuar adecuadamente, y así vivir lo mejor posible. Como disciplina científica tiene una configuración epistémica propia y plural al tiempo: metodología, fundamentación, objetivos, fuentes, medios, temática, procedimientos, orientaciones, autores, historia. La motivación inicial de la filosofía es el reto que hace al pensamiento la realidad, es la admiración de la persona ante lo que no se sabe, como decía Sócrates, o es el impulso propio del viviente racional a buscar el conocimiento, según escribe Aristóteles: "Por naturaleza todos los hombres desean conocer" . La condición necesaria de la filosofía es la naturaleza humana inteligente y activa, la libertad para pensar correctamente la realidad, y actuar coherentemente. No hay amor a la sabiduría si no se piensa y actúa sabiamente. La antifilosofía es la filomanía, el amor a la locura, tomar el camino de lo que no es y además no puede ser, según dice Parménides. El viviente inteligente libre que es el hombre, puede utilizar sus facultades para ir contra su naturaleza. Y en lugar de hacer filosofía como amor a la sabiduría, puede hacer antifilosofía, sofistería, parafilosofía, pseudofilosofía, esto es, destrucción del conocimiento, del lenguaje y de la acción, que lleva a destruir a los individuos y a la sociedad. La filosofía consiste precisamente en detectar la diferencia y optar por la sabiduría.

Texto ampliado pdf

Antropología
El ser humano no es un animal, ni aunque lo parezca algunas veces, no es un vegetal aún vegetando, no es un mineral, aunque se disuelva en fuerzas o partículas subatómicas. Y tampoco es dios, ángel o demonio. Es hombre. Nunca ha sido ni será otra cosa.
¿Y qué es el hombre? El único ser que dice ser, lo que es y lo que no es, capaz de cuestionar su identidad, de modos diferentes o contradictorios, apto para decidir sobre sí y sobre los demás seres. Según Aristóteles el hombre es viviente racional social creativo (lógico, político, poético) que por naturaleza quiere saber, el hombre es cosa sagrada para Séneca, res cogitans para Descartes, caña pensante para Pascal, polvo, mas polvo enamorado, se siente Unamuno.
Más allá de la taxonomía evolutiva del homo habilis al sapiens, en el siglo pasado define al hombre como homo amans Balthasar, como homo sentiens Zubiri, homo ludens Huizinga y Cox, homo faber Wright, Bergson y Arendt, homo theoreticus Spranger, homo religiosus Troeltsch y Eliade, homo simbolicus Cassirer, homo economicus von Mises y Keynes (además de Marx), homo sociologicus Dahrendorf y Weale. El hombre es máquina (LaMettrie), es imagen de Dios dice el Génesis, Agustín y Tomás. Feuerbach invierte el sentido que da Espinosa al lema: "el hombre es dios para el hombre", es lobo (Plauto, Hobbes), es o Dios o lobo para el hombre (J.Owen).
El lenguaje antiguo del homo quaerens se renueva con el del homo cyberneticus, homo zapping, homo webensis, y l'homme machine de LaMettrie es sustituido por el hombre robot, la inteligencia natural por la inteligencia artificial, con el desarrollo de las neurociencias de Cajal a Fodor (J.J.C.Smart, Armstrong, D.K. Lewis, P.M. Churchland, D. Davidson). Solo faltaba la llegada del hombre virtual.
Scheler, Plessner o Gehlen, plantean el lugar del hombre en el cosmos. La ironía de Sócrates sobre si Protágoras se consideraba "hombre medida de todas las cosas", es hoy sarcasmo dirigido a P.Singer (Godlovitch and John Harris, Ryder o Tyson) que con su "despeciesismo" se toma a sí mismo como "no humano, medida del hombre". Ha dejado el barril de Diógenes para habitar los santuarios del Great Ape Project: "el mono es hombre para el hombre mono", desnudo (Morris). El homo insapiens retorna cuadrúpedo. Solo el hombre dice que no es hombre, que es inhumano, antihumano, subhumano, sobrehumano. Pero eso es el hombre.
. Heidegger reserva al hombre la definición del "ser", para la muerte necesariamente, que es nada, no-ser, para el asco de Sartre, Camus o Ciorán, inspirados en el superbestia monstruo inhumano del psicópata de Nietzsche.
No pretenden una descalificación del hombre por el hombre las definiciones por sus partes anatómicas: pero la deformación de alguna de las capacidades, funciones y miembros de la persona hace una filosofía hipertrofriada, acromegálica, no solo unidimensional (Marcuse): el hombre es sexo (erótico y neurótico Freud), es cabeza o cerebro (Hubel y Wiesel), es manos (Huxley, Alpenfels) o manipulador, es bípedo implume platónico, pedestre, es vientre (el hombre es lo que come), es espalda trabajador, es músculo (culturalismo), es instrumento de producción (Marx) y de consumo (Baudrillard).
De la consideración que se tiene de la dignidad del hombre dependen decisiones vitales del individuo y de los grupos, como es el aborto de la gestación en el vientre de la madre, o la aniquilación en la decrepitud, cuando con piedad cínica la sociedad lo da por amortizado, cuando es utilizado como esclavo o se toma por lo que no es.
La realización máxima del hombre es pensar a Dios Amor y vivirlo. En un desarrollo posterior se exponen los puntos principales de la antropología y las principales corrientes antropológicas.

Una presentación de la sociología
La sociología filosófica reflexiona metódicamente sobre la naturaleza, origen y finalidad de la sociedad, sobre sus elementos, sus características, estructuras, ámbitos, dinamismo, objetivos, posibilidades y limitaciones, elaborando criterios para actuar en la vida comunitaria y personal (Giner, Giddens).
Todas las materias de la filosofía se relacionan entre sí, y la sociología especialmente con la antropología, la historia, el lenguaje, la ética y la política. Las variadas concepciones del hombre establecen un estatuto epistémico plural en la sociología constituido por las teorías sobre la sociedad, que guían a diferentes decisiones políticas, económicas, éticas, educativas, familiares.
No es lo mismo desde el absolutismo que desde el anarquismo, el individualismo o el socialismo. Descontando ya las dictaduras totalitarias criminales, según una concepción que pasa por democrática, por ejemplo, se impone que toda la ciudadanía sea educada según las necesidades de la sociedad, supuestas en una ética establecida por los gobernantes, incluso democráticamente elegidos por mayoría de un ámbito de población. Pero ¿cómo dejar a otros las decisiones sobre valores que repercuten en la vida propia? Según otras ideologías liberalizantes, se desconoce el aspecto social de los individuos, se rechaza toda injerencia en la vida personal o se deja que cada ciudadano se valga o se pierda por sí mismo. Y ¿cómo ordenar las necesidades y opciones dispares si no contrapuestas de siete mil millones de personas, y resolver sin instancia social los conflictos entre ellas?
El estudio de la sociedad puede ayudar a plantear el debate sobre las relaciones entre los individuos, entre el todo y las partes (Weizsäcker).

Texto ampliado pdf 126KB

A completar progresivamente

La posibilidad de encontrar el sentido de vivir es una prueba de sentido, por más pruebas en contra que haya. Negar un sentido a la vida es un sinsentido

A completar progresivamente

El pastor y su rebaño en octubre entre Moraleja y Arcenillas

SOFÍA AL DÍA

151116 La violencia no consigue una humanidad mejor y más feliz. El origen de la violencia está en el egoísmo que lleva a odiar al prójimo o al lejano, al individuo, o a los pueblos. Contra la violencia, desgraciadamente no basta la buena voluntad, la voluntad de mal solo cede ante una violencia más fuerte. El epicentro de la violencia está en el corazón. Si fue la serpiente o fue Caín quien empezó la violencia en cadena, da igual. Cuando se interrumpa la espiral de la violencia, empezará la humanidad de verdad, ese buscado humanismo europeo que Nietzsche calificó como "empequeñecimiento del tipo de 'hombre' total" ["Verkleinerung des ganzen Typus „Mensch“" (F 1885 2[13])]

150820 Aún siendo el doctor melifluo, que tiene ideas y obras sublimes sobre el amor, no tuvo empacho en animar a la segunda cruzada. Hoy la violencia entre los grupos humanos continúa, y los medios más que de información son de difusión morbosa. Yo me tomo pociones de miel de lavanda por ver si se me pega lo bueno de San Bernardo.

150325 El fenómeno de las redes sociales por las nuevas tecnologías puede llevar a los adolescentes a situaciones complicadas

140809 Por supuesto que es plenamente rechazable la xfobia, la misoginia, el antisemitismo, el antiarabismo, el racismo, la xenofobia, la crueldad, y todo sectarismo por odio o por interés, más aún si es violento. Pero también es rechazable utilizar esas descalificaciones como firewall contra posturas diferentes en la teoría y en la práctica. Por ejemplo, los desespecistas podrían considerar los pros y contras de esta reflexión: El humano es el único ser en todo el universo conocido, que se considera animal. Los liberadores de los "animales no humanos" podian empezar por liberar a los animales de todo tipo que tienen atados, enjaulados, mascotados, o privilegiados. Y de no comer animales, sería coherente abstenerse de vegetales, que son seres vivientes, que nacen, crecen, se reproducen y mueren. Y luego convencer a los animales no humanos de que no piquen, no muerdan ni embistan ni se coman a los humanos. Solo con ironía se puede tratar un tema que tiene repercusiones sangrantes. El hombre no es animal, es hombre.

140808 Se denosta implacablemente el matrimonio y la castidad, pero no se puede criticar a los homo-trans-bi-poli-sexuales y a los pansexistas porque te tildan de homófobo para arriba. No se puede criticar a las mujeres, y sí hablar contra los varones (en cuyo género me incluye la genética y la costumbre), porque sería cosa de misóginos. Se puede hablar y actuar contra los cristianos, pero no se puede decir nada contra los judíos, ni contra los árabes, (entre los que no me encuentro por no haber hecho mi árbol genealógico), porque sería antisemitismo. No se puede hablar en contra de los negros ni cobrizos, pero sí se debe criticar a los blancos (y otras especies decoloradas como la mía), porque sería racismo. No se puede hablar en contra de los jóvenes y sí de los viejos (entre los que he venido a dar solo por resistir), porque sería cosa de retrógrado resentido. No se puede criticar a los de izquierdas, porque los que no lo son, (aún habiendo jugado como extremo izquierda), son unos fascistas de mierda. No se puede criticar a los emigrantes, y sí a los autóctonos (entre los que ha recalado mi barca a orillas del Duero), porque sería xenofobia. No hay que hablar ni hacer nada contrario a los animalistas, sino que se tiene que desespeciar a los humanos humanistas ¡Vaya suerte, la mía!

140404 Cobardía intelectual. El último defecto que se puede permitir un filósofo es la cobardía de matar al que pregunta. El profesor nietzscheano Diego Sánchez Meca tiene miedo a la pregunta filosófica, y manda a su lacayo D. Manuel Barrios que no me dé la palabra en el momento del diálogo tras su conferencia en la Universidad Complutense. Los dos encubren al zascandil Paolo D'Iorio, que va de yupi y vive a cuenta de la herencia Nietzsche en el negocio nietzschesource.org. Leer más.

140211 El hombre es un invitado a la vida. Forzoso, porque cuando te das cuenta, estás en medio del salón de baile, y o das la espantada o coges el compás antes de que acabe la pieza.

140108 Por aborto entiendo aquí la eliminación del engendrado sano en mujer sana, cuando no hay riesgo real para la vida de la madre ni del engendrado. El placer de matar la persona inicial y la persona terminal es el instinto letal del progresismo de izquierdas, y los progresistas de derechas no quieren ser menos. Con los casos límite clínicos se encubre la utilización habitual del aborto como medio anticonceptivo y cobertura de la lujuria o del descuido. El sofisma de los abortistas, "no se puede obligar a una mujer a ser madre", significa realmente "no se puede impedir a una madre dejar de ser madre", no se le puede impedir matar la vida que engendra. Pero ser madre y padre es para siempre.
Es una grave incoherencia hacer voluntariamente lo que es imprescindible para ser padre madre y no querer ser madre padre voluntariamente. El eslogan tan resultón del "derecho a decidir" en política, sin tener en cuenta el contenido, se aplica ahora al ·"derecho a decidir acabar con la vida del engendrado".
Es la voluntad de poder expresada por Nietzsche, ejecutada por Hitler y otros genocidas: "Conseguir el hombre futuro exterminando millones de malformados". Hoy los abortistas son más radicales y refinados, los matan antes de nacer. Limpieza étnica preventiva, se llama a ese trabajo sucio.
Las personas down son personas up.

1311217 El aprecio que siento por muchos catalanes con quienes he convivido y compartido experiencias muy satisfactorias de 1975 a 1980 me impide decir todo lo que pienso sobre algunos otros catalanes. Muchos de los españoles que destacan por sus méritos en diversos ámbitos son catalanes. Junto a las fotos de mi familia tengo siempre en mi salón el retrato en cerámica de los ocho miembros entonces de la familia "Salvador i Suspiros", representando a tantas entrañables familias de Sant Antoni de Padua en Font d'en Fargues, colina del Carmelo a espaldas del Guinardó. Los que piden la independencia política es porque suponen que es mejor para ellos. No porque hayan mirado si es mejor o peor para otros. Pretender la separación y segregación entre personas es culpar a la otra parte del fracaso humano que uno mismo provoca. No son tiempos para levantar barreras, fronteras, alambradas, por ningún concepto: ni de sangre, ni de religión, ni de lengua, ni de cultura.
La población del territorio delimitado por la Constitución Española de 1978 como Cataluña, es la más rica de España durante el siglo XX, y Cataluña se ha hecho lo que es, siendo España, para bien y para mal, como España es lo que es, siendo Cataluña. En ella invirtió privilegiadamente el Estado Español mientras condenaba a la emigración a la población de los otros territorios, que han quedado arrasados, arroñadas sus casas y monumentos, arruinadas sus haciendas, destruidas sus culturas, dispersadas y deshechas sus familias. A los charnegos que han tenido que deshacer sus pueblos y sus vidas para hacer Cataluña, les tiene que resultar injurioso e ignominioso aducir la enemistad del resto del Estado. Tampoco vale reclamar independencia invocando la historia, retrocediendo a la Edad Media, pues Cataluña jamás ha sido una entidad legalmente independiente. Si se consideran los elementos de unión e identidad compartida entre los habitantes de las distintas regiones españolas, es un delito tramar su desmenbramiento. Basta pensar en las familias que quedarían escindidas por una frontera. Invocar el nacionalismo, el etnicismo, el racismo, el culturalismo sectario, nos llevaría a otras consideraciones.

131115 La mayor parte de la diversión audiovisual se basa en el espectáculo de la violencia. Las industrias del entretenimiento explotan esa tendencia sádica, ese poso de crueldad asentado en personas pacíficas. Escandalizarse de la violencia por los niños es hipocresía, cuando los mayores disfrutan con ella. Lo malo de la exhibición de la violencia como espectáculo, además de que pueda inducir en mayor o menor media a la violencia real, y es lo más grave aunque nunca se pidan responsabilidades por ello, radica en la identificación del espectador con el violento, en el cultivo del instinto exterminador. La satisfacción por presenciar asesinatos, matanzas, brutalidades, el gozo con la violencia, muestra un substrato bestial en el hombre profundamente arraigado. Los grandes personajes de la historia se miden por la magnitud de sus crímenes, cuantos más pueblos arrasó, más héroe. No hace ni dos mil años en las grandes fiestas populares se echaban a matarse efectivamente unos hombres a otros, o eran pasto de las fieras con alborozo de la masa humana. Ahora son los emperadores del entretenimiento los que aprovechan el negocio de la brutalidad. Quiza llegue un día en el que el hombre se respete a sí mismo y no disfrute con la crueldad. Ya, sí, está claro que la violencia real es la más rechazable, los asesinatos de verdad, los muertos por el hambre, por las enfermedades curables, por las guerras. Los noticiarios aprovechan su "misión de informar", disfrazada a veces de solidaridad, ensañándose en las noticias de crímenes, matanzas y guerras, explotando la vena cruel de las personas. Pero se puede prescindir del gozo morboso por el espectáculo de la crueldad. Basta pulsar la tecla "Progr+-" varias veces hasta dar con un programa que no explote la violencia como placer, en el que no salgan armas ni peleas, ni destrucciones. O hacer otras cosas más entretenidas. Lema para el trend topic en twitter: "Matar no es divertido". "Killing ist not fun". La violencia ni en pintura.

131115 El socialismo español ha vuelto a proclamarse internazi. Los más temibles son los que no se enteran, porque de los rubalcabas no cabe esperar más que sectarismo y saña en la permanente "lucha final". Bien podían hacer lo que cantan: hacer añicos su pasado internazi. El plantel de socialistas mediáticos y de muñidores ugetistas pasan por "parias de la Tierra" cuando hace tiempo que no militan en la "famélica legión" de la copla, sino en la élite de la visa oro.

131014 Hay convocado en el CSIC para finales de octubre, un Congreso sobre las lógicas perversas como las que llevaron al Holocausto, a los crímenes de guerra, al terrorismo. Espero aprender y hacer alguna aportación desde mi estudio sobre Bonhoeffer, partícipe en la conjura contra Hitler, y sobre Nietzsche, promotor de "la aniquilación de millones de hombres para conseguir el hombre futuro".

130904 En la estrategia por la reconquista de Sefarad va propalando Abraham Haim que "El Quijote es el producto del silencio que vivía un alma judía", esto es, que Cervantes sería un judío oprimido en su fe. Estoy releyendo el libro de los libros con minúscula, y me da que no es cosa de un criptojudío, sino que es la confesión solemne de un alma cristiana católica: "la santa ley que profesamos, en la cual se nos manda que hagamos bien a nuestros enemigos y que amemos a los que nos aborrecen; mandamiento que, aunque parece algo dificultoso de cumplir, no lo es sino para aquellos que tienen menos de Dios que del mundo, y más de carne que de espíritu; porque Jesucristo, Dios y hombre verdadero, que nunca mintió, ni pudo ni puede mentir, siendo legislador nuestro, dijo que su yugo era suave y su carga liviana; y así, no nos había de mandar cosa que fuese imposible el cumplirla. Así que, mis señores, vuesas mercedes están obligados por leyes divinas y humanas a sosegarse. –El diablo me lleve –dijo a esta sazón Sancho entre sí– si este mi amo no es tólogo; y si no lo es, que lo parece como un güevo a otro". Al diablo se vayan los cabalistas andantes, de Américo Castro a Abrahm Haim, que parecen "malos y envidiosos encantadores" como un güevo a otro.
Solo tal confesión de fe cristiana bastaría. Pero es que en "El Quijote" se nombra a "Dios" expresamente en 115 capítulos, y tiene tal cúmulo de referencias cristianas, que se puede reconstruir, como se verá D.m., toda la teología tridentina (dogma, liturgia, institución, ética), con el texto de Cervantes, "el autor desta verdadera historia".
Un índice previo solo con el término "Dios" véase en pdf "Por Dios, Sancho, dijo don Quijote" en docx

130727 CONGRESO SOBRE LA ALJAMA DE ZAMORA:

130722 Réplica a Don Santiago Trancón sobre el confeso católico romano don Miguel de Cervantes Saavedra (docx - pdf) Versión para don Leandro Rodríguez de Porto (Zamora), ginebrino por derecho y cabal cabalista sanabrés sobre Don Miguel de Cervantes, el fiel cristiano católico no judío. [docx - pdf].

130720 Contestación a Jesús Jambrina adalid de Sefarad a raíz de las intervenciones en el Congreso sobre la Aljama de Zamora: "Me decías que tenemos distinto concepto de 'ciencia'. Mi opinión es que no es ciencia la cabalística andante esotérica, sino elucubración mental con los textos; no es ciencia la falsificación y manipulación de la historia excusándose en suposiciones arbitrarias, sino tendenciosidad; no es ciencia la manía sefardí por las genealogías, sino racismo; no es ciencia el victimismo partidista por antepasados de hace medio milenio, sino revanchismo; no es ciencia la reivindicación de la reconquista de Sefarad, como hace el panarabismo con Al-Andalus, sino imperialismo; no es ciencia la utilización de la cultura y de la religión como tapadera de tácticas políticas del Estado de Israel y del judaísmo global; no es ciencia venir avasallando con eventos en hoteles de cuatro estrellas, sino dispendio, no es ciencia ni cultura crear cien células de activismo sefardí en España, sino propaganda proselitista. Esto se lo he dicho personalmente a Abraham Haim, que me ha escuchado sin rechistar.
Estamos en contra de todo sufrimiento que un hombre inflige a otro hombre, y todo grupo humano a otro grupo, sea de la ideología que sea el agresor y la víctima, hoy y en el pasado. El sefardismo del siglo XV sufrió persecución, y ya se ha cobrado cumplida venganza en la historia instigando desde antes de entonces la enemiga contra los españoles, dentro y especialmente desde América, de norte a sur. Si todos los pueblos reivindican las afrentas sufridas por sus ancestros en siglos pasados, y vienen a saldar deudas como pretenden en el Congreso sobre la desaparecida Aljama de Zamora, no serían los menos querellados los sefardíes judíos orientales y occidentales, ni los norteamericanos exterminadores de pueblos amerindios en terrenos de la franciscana Catholic Viterbo University, donde ejerce el Fellow Jesús Jambrina.
Al sefardismo sionista que han manifestado algunos participantes en el Congreso y a algunos comentarios de reivindicación sionista de las webs de Tarbut y eSefarad me refiero, y a nadie más, estimado Jesús. La crítica es una muestra de aprecio. No en balde hice la tesis doctoral sobre Bonhoeffer, víctima por defender los judíos contra el imperialismo racista

130710 "A Jesús Jambrina, sefardista". El apellido "Alonso" lo llevaron y lo llevan personas de ascendencia, de confesión o de adhesión judía. Pero todas las fuentes indican que "Alonso" no es apellido judío sino godo, utilizado por variadas ramas genéticas y culturales. Algo parecido sucede con otras denominaciones de tu lista de "apellidos judíos". "Alonso" es mi apellido de padre y de madre, y yo no reniego de que mis antepasados hubieran sido judíos descendientes de Abraham, como si hubieran sido musulmanes descendientes de Mahoma, cristianos descendientes de San Pedro, de Adam Kadmon, de simios descendientes de la Mona Chita, o de Adán y su costilla, según el mito. Soy consciente de que la materia que me hace, fue polvo sideral, y volverá al polvo terrenal. Continúa en: "A Jesús Jambrina" [(docx); en pdf], presidente del "Tarbut Sefarad" en Zamora

130706. Oiga Ud., ¡señor Abraham Haim! Una anciana monjita de la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, está a la puerta de este hotel de cuatro estrellas, hoy Palacio del Duero, donde está Ud. enredado con cámaras, focos y transmisión global en directo. Blande la antigua y última comendadora en Zamora, una llave herrumbrosa en la mano, diciendo que si dan Uds. su permiso, que si no sería más útil emplear el convento para atender a enfermos y desvalidos, como lo era desde el siglo XV, hasta que la conjuración judeo-masónica del golpista y ministro del reino, Mendes-Mendi-zábal, lo desamortizó, para beneficio de acaudalados, restaurado como local de turismo, fiestas y banquetes, estos días cobijo de propagandistas de Sion, reconquistadores de Sefarad, desalojadores de palestinos, financieros de la crisis mundial y adelantados del imperio usa. Que dice la susodicha hermana en román paladino que dejen de tocar las narices con llaves ferruginosas y genealogías racistas, alistándose con el Dios de los ejércitos israelitas exterminador de sus enemigos. Continúa en "Las llaves de Sefarad" (en html) -docx - pdf Comentario a partir del "Reencuentro e Historia de la Aljama de Zamora" , julio de 2013.

130630 El sexo vano como acto no aporta nada entre las personas, mucho menos para hacer "amor". Pretendido como estado, resulta estéril biológicamente, injusto socialmente, mafioso políticamente, decepcionante humanamente. No es la sociedad que no comparte esa opción lo que más impide la satisfacción vital de los voluntariamente estériles activos sexuales. Es una vía muerta.
En términos de Cervantes: "Sucedió, pues, que, como el amor en los mozos, por la mayor parte, no lo es, sino apetito, el cual, como tiene por último fin el deleite, en llegando a alcanzarle se acaba (y ha de volver atrás aquello que parecía amor, porque no puede pasar adelante del término que le puso naturaleza, el cual término no le puso a lo que es verdadero amor), quiero decir que así como don Fernando gozó a la labradora, se le aplacaron sus deseos y se resfriaron sus ahíncos;"

130621 El hombre nunca ha sido ni será no hombre. La procedencia y el destino de su materia no afecta a su ser lo que es.

- 110624 A una determinada facción socialista le da lo mismo servirse de etarras (>1976), que matar etarras (1983>), que negociar con etarras (2003>), que apresar etarras (2004>) que compartir la política etarra (2011>). ETA y la facción Rubalcaba del PSOE son consanguíneos de izquierda.
Los condescendientes y votantes de Bildu que aceptan los crímenes para llegar al poder, los apoyarán para mantener y aumentar el poder. Véase en este sitio, 150px más abajo, Bonhoeffer y la ascensión al poder del Partido Socialista Obrero Alemán Nacionalista (nazi) .

110723 "Je suis la Somalie", me decía un flacucho muertico de hambre en Lbshi. Toujours La Somalie.

 

[Ver anteriores]