El Nietzsche de los filósofos es una terrible patraña

NIETZSCHE RACISTA GENOCIDA

Presentación

Exterminar, aniquilar, sacrificar, rematar, destrozar, hacer perecer, depurar, amputar, extirpar, desechar 1 las razas débiles, taradas, degeneradas, inferiores, para producir una raza superior más fuerte, una nueva "especie hombre" monstruo y superbestia, para realizar la "gran política" de dominio de la Tierra, es el proyecto psicópata racista genocida del paranoico Friedrich Nietzsche, efecto de su megaegomanía progresiva de nacimiento, condensación de sus filias y fobias patológicas.

Nietzsche es racista internazi, no es racista nazi, porque es contrario a cada uno de los conceptos de las siglas de lo que fue desde 1920 "National Sozialistische Deutsche Arbeiter Partei". Nietzsche es antinacionalista, antisocialista, antialemán, antiobrero, anti partido que no sea al suyo: "Ese nuevo Partido de la Vida tomará en sus manos como objetivo máximo elevar la formación de la humanidad, incluida la aniquilación despiadada de todos los degenerados y parásitos, posibilitará de nuevo ese plus de vida sobre la Tierra, del que surgirá el estado dionisiaco" (F.Nietzsche, primavera 1888: "Ecce homo. El origen de la tragedia 4) 2.

Nietzsche es racista, contra toda raza humana y más contra las que él llama "razas degeneradas", en favor de "la raza superior". En qué medida es racista antisemita o racista filosemita, es otro apartado 3.

El Nietzsche de los filósofos es una terrible patraña. Los malabarismos exegéticos esgrimidos para encubrir el racismo criminal de Nietzsche por los tocados de nietzschemanía, o "nietzschismo", como dice él mismo, engañan solo a los que quieren engañarse. Éstos aquí presentados y otros mil 4, son textos auténticos de F.Nietzsche, escritos de su puño y letra, incluso publicados por él, y no están manipulados, no son afirmaciones descontextualizadas, sino nudos de una trama mental maniática, prueba de que el exterminio de razas degeneradas para producir una raza superior es la misión 5 vital que se ha arrogado el paranoico progresivo de nacimiento Friedrich Nietzsche.

Estas citas 6 escuetas son solo una muestra de los archivos sobre el texto original alemán: "Nietzsche Rassist", y "Nietzsche Verbrecher" en este sitio web alonsofia.com

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1 Nietzsche racista genocida
a. La raza depredadora más fuerte y dominante
b. La super-raza
c. Depuración y purificación de la raza
d. La aniquilación de razas degeneradas
e. Sacrificar a muchos por el bien de pocos
f. Aniquilar millones de degenerados
g. La aniquilación del Cristianismo por anti-racista

a. La raza depredadora más fuerte y dominante 7

"La grandeza de un 'progreso' se mide por la cantidad que se le sacrifica; sería un progreso sacrificar la humanidad en masa por la prosperidad de una única raza más fuerte de hombre" 8.

"Sacrificar la libertad, incluida la esclavización, para enaltecer un tipo superior. Dicho más crudamente: ¿cómo sacrificar la evolución de la humanidad para colaborar a la existencia de una especie distinta de la del hombre?" 9

"No hay que ignorar que la base de esas razas superiores es el animal depredador, la bestia rubia que merodea codiciosa de botín y de victoria" 10 .

"Falta el tipo de hombre que mande con el máximo poder, que guíe (führt!), que establezca nuevos valores, que juzgue sobre la humanidad entera y sepa los medios para su configuración, y según las circunstancias la sacrifique por una forma superior. Tales seres solo se darán cuando haya un gobierno mundial" 11.

"Los fuertes del futuro" [...] No solo una raza de dominadores, con el único objetivo de gobernar, sino una raza con una esfera vital propia, sobrada de fuerza para la belleza, el orgullo, la cultura, los modales hasta lo más intelectual, una raza afirmante que se permita darse el mayor lujo, fuerte como para no necesitar la tiranía del imperativo de la virtud, rica como no precisar del ahorro y la pedantería, más allá del bien y del mal; un invernadero para plantas especiales y seleccionadas" 12.

"Una banda de rubios animales depredadores, una raza de conquistadores y dominadores organizada bélicamente, y que con la fuerza para organizar impensadamente clava sus terribles garras sobre una población según el número quizá terriblemente superior, pero informe y errática" 13. "Herren-Rasse:" "La raza de dominadores", "la casta de dominadores", "los dominadores de la Tierra", "los dominadores del mundo", "las naturalezas dominadoras", "los hombres de poder", "los dominadores únicos", "los dominadores y tiranos", "los legisladores del futuro", "Führern", que para imponer un sistema de gobierno mundial, "eliminan a los degenerados con la doctrina de "la muerte súbita" 14..

"Un complejo de poder: ¿cómo se mantendrá él? Porque se sacrifican por él muchas generaciones, esto es..." 15.

b. La super-raza 16

"Es de esperar que se consiga un día una cultura y raza pura alemana" 17.

"me tomo con seriedad 'el problema europeo', la formación (educación/cría) de una nueva casta dirigente sobre Europa, tal como yo lo entiendo" 18.

"Lo único que podría interesarme de Alemania es dominar y ayudar al máximo pensamiento de la victoria. [...] Un crecimiento mutuo de la raza alemana y la eslava, y además precisamos necesariamente de los hombres con dinero, los judíos, para tener el dominio de toda la Tierra" 19.

"Los judíos son sin ninguna duda la raza más fuerte, resistente y pura que vive en Europa" 20.

"El europeo es una super-raza así. También el judío; es una especie dominante, aunque muy distinta de las simples viejas razas dominantes, que no han cambiado su entorno" 21.

"Puesto que ya no se trata de una conservación de naciones, sino de la formación de una raza mestiza europea lo más potente posible, el judío como ingrediente es tan útil y deseable como cualquiera de otro resto" 22.

"En Europa los judíos son la raza más pura y antigua. Por eso la belleza de judía es la más bella" 23.

"Nosotros no tenemos una religión oprimida de razas arias: porque es una contradicción: una raza de dominadores o está por encima o perece" 24.

"Cómo se presenta una religión aria afirmativa, producto de las clases dominantes [...] Está clarísimo que no tenemos ninguna religión de razas oprimidas arias: es una contradicción, una raza de dominadores está por encima o perece" 25.

"la raza de conquistadores y dominadores de los arios [...] Bonus como hombre de la discordia, de la escisión en dos (duo), como guerrero" 26.

"el habitante preario en el suelo italiano, quien por el color se separó claramente de la raza de conquistadores convertidos en dominadores, rubios, esto es, arios; me ofreció el ejemplo más exacto, fin (por ejemplo en el nombre Fin-Gal), la palabra que designa la nobleza, y finalmente el bien, noble, puro, originalmente testa rubia, en oposición a los aborígenes de pelo negro. Los celtas, dicho de paso, eran una raza rubia" 27.

"Los polacos siempre me parecieron los más dotados y caballerescos de entre los pueblos eslavos; y la capacidad de los eslavos me parecía superior a la de los alemanes, yo pensaba de verdad que los alemanes a partir de una fuerte mezcla con sangre eslava entrarían entre las naciones dotadas" 28.

"Diría que yo siempre he permanecido polaco en lo esencial" 29. "Yo soy polaco en todos mis instintos, y no otra cosa" 30.

"Aún más que ser Dios, yo soy polaco" 31.

"En la base de todas esas razas superiores no hay que ignorar el animal depredador, la magnífica bestia rubia merodeando codiciosa de presa y victoria; por esa razón oculta necesita ser satisfecha de cuando en cuando, el animal necesita salir, retomar lo salvaje: romanos, árabes, germanos, nobleza japonesa, héroes homéricos, vikingos escandinavos, tienen la misma necesidad. Las razas superiores por donde han pasado han dejado huellas del concepto de "bárbaro" [...] Esa audacia de las razas superiores, que se muestra enorme, absurda, súbita, impredecible e inverosímil en sus empresas. Pericles ensalza la ῥᾳθῡμία de los atenienses resaltando su desprecio e indiferencia por la seguridad, el cuerpo, la vida, el bienestar, su terrible satisfacción y profundo gozo por toda destrucción, por todo placer de victoria y crueldad, todo se conjuntaba para aquellos que lo sufrían, la imagen del 'bárbaro', del 'malvado enemigo', del 'godo', del 'vándalo'. La desconfianza fría y profunda que suscita el alemán cuando alcanza el poder, incluso hoy, es un eco de aquel espanto imborrable con el que a lo largo de siglos Europa ha visto la furia de la bestia rubia germana (aunque entre los antiguos germanos y nosotros alemanes, apenas queda un parentesco de concepto y menos aún de sangre)" 32.

"Esos portadores de los instintos opresores y ansiosos de venganza, los descendientes de toda esclavitud europea y no europea, especialmente de toda población no aria 33 ¡constituyen el retroceso de la humanidad! Esos 'instrumentos de la cultura' son una vergüenza humana, y son más bien una sospecha, un contraargumento frente a la 'cultura'. Hay buenas razones para no dejar de temer y para protegerse de esa bestia rubia fundamento de todas las razas superiores; pero ¿quién no preferiría cien veces tener miedo, si al mismo tiempo debe admirarse, a no tener miedo pero no poder deshacerse de la asquerosa mirada del tarado, del disminuido, del infectado? ¿No es nuestra desgracia? No hay duda de la causa de nuestro rechazo del 'hombre', porque sin duda nosotros padecemos de hombre" 34.

"una banda de bestias rubias depredadoras, una raza de dominadores invasores, que, organizada bélicamente y con la fuerza para organizar, clava sus garras impensadamente sobre una población según el número quizá terriblemente superior, pero informe y errática. Así comienza el 'Estado' en la Tierra, se acabó todo fanatismo de que comenzó con un 'tratado'. ¡Qué le importan tratados a quien puede mandar, a quien por naturaleza es 'dominador', a quien se muestra y actúa en realidad con toda violencia!" 35.

"En la alta Edad Media, en la que de hecho la Iglesia era un zoo, se dedicaba a la caza de los ejemplares más hermosos de la 'bestia rubia", por ejemplo, se 'mejoró' los distinguidos alemanes. Pero ¿Cómo aparecía un germano "mejorado" de esos seducido al claustro? Como una caricatura de hombre, como un engendro" 36.

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La "blonde Bestie" de Nietzsche es la raza germana primitiva y depurada, es decir, vuelta a ser raza pura salvaje. Los cuatro textos sobre la "bestia rubia" están publicados por Nietzsche y el proceso de desnazificación verificado después del holocausto de la IIGM no los ha podido eliminar, pero sí desactivar con exégesis rocambolescas. "Zur Genealogie" 5; 11; 17, y de "Götzen-Dämmerung" 2. Cf. "blonde Bestie" en Hedwig Dohm (Ernst Dohm, Kladderadatsch y Vater Mushacke, Nietzsches "Vater"; Rathenau) en Christa Ruland (1902). Para Nietzsche la cristianización alemana fue la decadencia racial, la domesticación, de la bestia salvaje.

c. Depuración y purificación de la raza

"Purificación de la raza" 37.

"La depuración de la raza. [...] Verificado el proceso de purificación, todo el organismo dispone de toda esa fuerza que antes surgió en la lucha de las propiedades disarmónicas: por eso las razas que se han purificado son siempre más fuertes y hermosas. Los griegos nos ofrecen la muestra de la purificación de una raza y cultura: y quizá se consiga una vez una cultura y una raza pura europea" 38.

"El concepto oficial de Tschandala {paria} es exactamente el de un desecho y excremento de la clase superior" 39. "décadents considerados como excremento de la sociedad no hay nada más insano que usarlos como alimento" 40.

"Castigo como eliminación de un elemento degenerado (en ocasiones de toda una rama, como en el derecho chino: como medio para la limpieza de la raza, o para reafirmar un tipo social" 41.

"Hay que amputar los miembros enfermos: primera moral de la sociedad. Una corrección de los instintos: separarlos de la ignorancia...Yo desprecio a los que quieren conseguir de la sociedad que se asegure contra los dañinos. No es suficiente de ninguna manera. La sociedad es un cuerpo en el que ningún miembro puede estar enfermo si no quiere correr peligro: un miembro enfermo que se pudre tiene que ser amputado: yo voy a nombrar por su nombre los tipos amputables de la sociedad. Hay que honrar el destino, el destino que dice a los débiles: perece..." 42. "la eliminación del elemento degenerado o de toda la rama, según las circunstancias" 43.

"La necesidad de mostrar que a un uso cada vez más económico de hombre y humanidad, a una 'maquinaria' de intereses y logros, que se devoran unos a otros, pertenece un contramovimiento. Yo lo describo como la extirpación de un lujo excesivo de la humanidad: por ella tiene que salir a la luz una especie más fuerte y un tipo superior, que surge y se mantiene en unas condiciones diferentes al hombre mediocre. Mi concepto, mi semejanza para ese tipo es, como se sabe, la palabra "Übermensch". [...] "Esa forma superior del aristocratismo es el del futuro. Hablando moralmente, esa maquinaria total índica la solidaridad de todas las ruedas, un máximum en la explotación del hombre: pero con la premisa de que esa explotación tiene sentido. ... Lo que yo combato es el optimismo económico, como si creciendo los gastos de todos, creciera necesariamente el beneficio de todos. Me parece que es lo contrario: los gastos de todos se añaden a una pérdida total: el hombre es menos valioso: de modo que ya no se sabe para qué ha servido ese terrible proceso. ¿Un 'para qué'? ¿Un nuevo 'para qué'? Eso es lo que la humanidad necesita". 44

"los alemanes sobrepasan a todos los pueblos en suicidios, y precisamente en relación a la depuración de la raza" 45. La condena como medio de depuración de la raza ("Zur Genealogie" 2,13).

d. La aniquilación de razas degeneradas

"La aniquilación de las razas decadentes. Se necesita una doctrina lo suficientemente fuerte como para conseguirlo: que fortalezca a los fuertes, que paralice y destroce a los agotados. Aniquilación de razas decadentes. Decadencia de Europa". 46

"Mi filosofía aporta el pensamiento triunfante ante el que perece toda otra forma de pensar. El gran pensamiento de la cría reproductiva: las razas que no lo aguantan, son condenadas; las que lo toman como un beneficio son destinadas al poder" 47.

"Economía de la Tierra, exterminio de las razas malas, cría de mejores. Condiciones nuevas para los hombres, ¿incluso para un ser superior?" 48.

"Para dar el tiro de gracia a las razas degeneradas y moribundas, como son los indios y los europeos actuales, yo mismo tendría que inventar y favorecer una religión o metafísica más estricta y verdaderamente nihilista" 49.

"La raza se ha degenerado [...] primera moral social: hay que amputar los miembros enfermos" 50.

"la separación absoluta de la materia desechable de la sociedad, con la tendencia de aniquilarla. Comprenden la necesidad de un cuerpo vivo, extirpar los miembros enfermos" 51.

"El nuevo problema consiste en ver si una parte de los hombres debe de ser formado a costa de otra, a costa de una raza superior. Züchtung..." 52.

¿Porqué no pueden ser sacrificados algunos individuos de las generaciones actuales a las generaciones futuras? 53.

"La extinción de muchas especies de hombres es tan deseable como cualquier reproducción" 54.

"débiles y degenerados [...] son razas a extinguir" 55.

"¡Muerte al débil!" 56

e. Sacrificar a muchos por el bien de pocos

"a un ser como 'nosotros somos', otros seres deben de sometérsele por naturaleza y ofrecérsele en sacrificio" 57.

"Pensándolo en grande: ¿cómo sacrificar la evolución de la humanidad, para ayudar a existir a una forma superior a la que es el hombre? 58

"El fenómeno fundamental: innumerables individuos sacrificados por el bien de unos pocos, como su posibilidad. No engañarse: es lo que pasa con los pueblos y las razas: forman el 'cuerpo' para la producción de unos pocos individuos valiosos, que continúan el gran proceso" 59.

"Sacrificar la humanidad en masa para la prosperidad de unos pocos de una especie de hombre más fuerte, eso sí sería progreso" 60.

"Hay que estar dispuesto a sacrificar hombres por su propia causa, incluido uno mismo" 61.

"Supuesto que tuviéramos el sentido del sacrificio para nosotros, ¿qué nos impediría sacrificar al prójimo? Lo que antes hacían el Estado y el Príncipe, que sacrificaban un ciudadano a los demás, 'por los intereses generales comunes', como se decía. Pues nosotros tenemos intereses comunes y quizá más comunes ¿Porqué no deberían de ser sacrificados a las generaciones futuras algunos individuos de las generaciones presentes?" 62

"Establecer el objetivo, cuanto más se piense, hasta dónde cambiaría profundamente la forma actual de la sociedad, si en algún tiempo no se pudiera existir para sí mismo, sino como medio en las manos de una raza más fuerte" 63.

"El fisiólogo exige extirpar el miembro degenerado, niega cualquier solidaridad con lo tarado, no tiene nada que ver con la compasión" 64.

¿Cómo hay que actuar para que sobreviva con más posibilidades el individuo, una raza diferente, mucha vida, las especies superiores de la vida?" 65.

f. Aniquilar millones de degenerados

"Conseguir una terrible energía de grandeza para configurar el hombre futuro por medio de la formación, y de otro modo, por la aniquilación de millones de degenerados, ¡sin sucumbir por el sufrimiento sin parangón que se producirá!" 66

"Ese nuevo Partido de la Vida tomará en sus manos como objetivo máximo elevar la formación de la humanidad, incluida la aniquilación despiadada de todos los degenerados y parásitos, posibilitará de nuevo ese plus de vida sobre la Tierra, del que surgirá el estado dionisiaco" 67.

"Primer principio: la gran política quiere hacer de la fisiología el dominio de todos los problemas; quiere crear un poder tan fuerte como para criar la humanidad como un todo y superior, con dureza despiadada contra los tarados y parásitos de la vida, contra lo que empeora, envenena, denigra, lleva a perecer...y ve la aniquilación de la vida como el signo de una especie superior de almas" 68.

"La futura casta de dominadores, los dominadores de la Tierra...liberan a los tarados con la doctrina de 'la muerte súbita'" 69

"Mi exigencia: conseguir seres que pueden superar toda la especie 'hombre', para cuyo fin hay que sacrificar 'los prójimos'" 70.

"Principio fundamental: ser como la naturaleza, poder sacrificar a numerosos seres, para conseguir algo con la humanidad. Hay que estudiar cómo conseguir realmente un gran hombre" 71.

"Hay que aprender, a sacrificar a muchos y tomar la propia causa con seriedad para no apiadarse de los hombres" 72.

"Lo digno de admiración en esa concepción: p.e., la expulsión total de la materia desechable de la sociedad. Comprendieron que un cuerpo viviente tiene necesidad de extirpar los miembros enfermos" 73.

"La naturaleza no es inmoral cuando es despiadada con los tarados, sino que más bien el crecimiento del mal fisiológico y moral en el género humano es consecuencia de una moral enfermiza y antinatural" 74,

g. La aniquilación del Cristianismo por anti-racista

Nietzsche quiere aniquilar al Cristianismo porque se opone a su plan racista de exterminar a millones de hombres degenerados 75.

"Quiero aniquilar el Cristianismo, y lo tengo como misión mía, una de las más grandes que un hombre pueda tomar sobre sí" 76.

"Hay que acabar con el Cristianismo, es la carga más pesada sobre la Tierra y la vida terrestre, que haya habido hasta ahora, a hombres y pueblos tarados hay que taparles los morros" 77.

"El movimiento cristiano es un movimiento de degeneración con elementos basura y desecho de cualquier parte: no expresa la decadencia de una raza, desde el principio es un conglomerado de formas enfermas que se buscan y se compactan... Por eso no es nacional, no es condicionado racialmente: se dirige a los desheredados de cualquier parte" 78.

"Las orientaciones ascéticas son totalmente contra la naturaleza y solo la consecuencia de la naturaleza mutilada. No puede reproducir una raza malograda. El Cristianismo solo podía triunfar en un mundo degradado" 79.

"Ahora se aconseja descartar los restos de vida religiosa, porque son estériles y flojos, y debilitan el compromiso con un auténtico objetivo. ¡¡Muerte al débil!!" 80.

"El auténtico amor a los hombres exige el sacrificio para el bien de la especie, es duro, todo lleno de autosuperación, porque requiere el sacrificio de hombres. Y esa pseudohumanidad, llamada Cristianismo, precisamente quiere conseguir que nadie sea sacrificado..." [para la selección racista programada] 81.

"El Cristianismo significa la terrible conjuración total instintiva del rebaño contra todo lo que es pastor, animal depredador, solitario y Cesar, para satisfacción de la supervivencia y promoción de todos los débiles, oprimidos, malogrados, mediocres, medio tarados" 82.

"El sometimiento de la raza de dominadores al Cristianismo es esencialmente la consecuencia de que el Cristianismo es una religión gregaria, que enseña obediencia" 83.

"El Cristianismo, de raíz judía y solo comprensible como planta de ese suelo, presenta el contramovimiento frente toda moral de la crianza, de la raza" 84.

"El movimiento cristiano, como movimiento europeo, es de principio un movimiento total de desecho y elementos basura de todo tipo (que quería llegar al poder con el Cristianismo). No es que exprese la decadencia de una raza, es un conglomerado de formas 'décadence' de cualquier parte que se buscan y se empujan mutuamente [...] El Cristianismo no era 'national', no era condicionado racialmente, se dirigía a todo tipo de vida tarada, tenía partidarios de cualquier parte" 85.

"El fisiólogo requiere amputar la parte dañada, niega toda solidaridad con el tarado, carece totalmente de piedad con él. Pero el "Priester" quiere precisamente que esté tarado todo, la humanidad: por eso conserva lo tarado, y lo domina a ese precio..." 86.

"Puesto que se trata de un golpe que aniquile el Cristianismo, está claro que el único poder que tiene un instinto-interés en la aniquilación del Cristianismo son los judíos [...] Por eso tenemos que asegurarnos de todas las potencias decisivas de esa raza en Europa y América, tal movimiento tiene necesidad sobre todo del gran capital" 87.

"Lo que sobre todos los conceptos hay que condenar es, esto es, la ambivalente y cobarde deficiencia de una religión como la del Cristianismo: más claramente, de la Iglesia, que en lugar de animar a la muerte y a la autoaniquilación, protege a todo lo degenerado y enfermo, e incluso hace que se reproduzca" 88.

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"Der Rassismus, Gesamtheit der Theorien und politischen Lehren, die versuchen, kulturelle Fähigkeiten und Entwicklungslinien der menschlichen Geschichte nicht auf politische und soziale, sondern auf biologisch-anthropologische Ursachen zurückzuführen; im engeren Sinn alle Lehren, die aus solchen Zusammenhängen eine Über- beziehungsweise Unterlegenheit einer menschlichen »Rasse« gegenüber einer anderen behaupten, um Herrschaftsverhältnisse zu rechtfertigen und/oder Menschen für objektiv andere (z. B. politische oder wirtschaftliche) Interessen zu mobilisieren. Der Rassismus liefert innenpolitisch die Begründung für Diskriminierung, Unterprivilegierung oder Unterdrückung ethnischer Gruppen (oft Minderheiten), die als Vertreter anderer Rassen bezeichnet werden. Außenpolitisch wird der Rassismus zur Rechtfertigung von Imperialismus und Kolonialismus herangezogen ((c) Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG, 2009).

"Racism, also called racialism: any action, practice, or belief that reflects the racial worldview—the ideology that humans are divided into separate and exclusive biological entities called "races," that there is a causal link between inherited physical traits and traits of personality, intellect, morality, and other cultural behavioral features, and that some races are innately superior to others. (The Encyclopaedia Britannica.com 2013; cf. "Gobineau’s theory"

Ambas enciclopedias citan como racistas a Nietzsche junto a Gobineau, Chamberlain y Hitler.

Declaración sobre la Raza y los Prejuicios Raciales, 27 de noviembre de 1978, Unesco. Art. 5.2: ..."haciendo que los programas y los libros de texto den cabida a nociones científicas y éticas sobre la unidad y la diversidad humanas y estén exentos de distinciones odiosas respecto de algún pueblo; asegurando la formación del personal docente con esos fines".

¿Cómo puede consentirse esta ideología racista genocida como la de F.Nietzsche, en la enseñanza, sin sentido crítico?

Bernardo Alonso Alonso

alonSofia.com

NOTAS

1 aussterbenlassen, vernichten, opfern, ausschneiden, ausscheiden, amputieren, reinigen, ein Ende machen, zerbrechen, zugrunde gehen, auswerfen, Todesstreich geben, töten, etc., son términos aplicados por Nietzsche a "Rasse". Para comprender el terrible alcance de estos conceptos hay que seguir el campo semántico "crimen" ("Verbrechen"), que muestra descarnado el sadismo de Nietzsche, criminal contra la humanidad. Cf. "Nietzsche Verbrecher".

2 "Jene neue Partei des Lebens, welche die größte aller Aufgaben, die Höherzüchtung der Menschheit in die Hände nimmt, eingerechnet die schonungslose Vernichtung aller Entartenden und Parasitischen, wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder möglich machen, aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muß" ("Ecce homo" Die Geburt der Tragödie 4; cf. Nachlaβ 853; F 1888 14 [24])).

3 Se precisa analizar las expresiones con "Jud*" (292x), "Jüd*" (175x), "semit*" (34x), "hebrä*", "Isra*, "alte Testament"... Nietzsche odiaba toda la humanidad, y no menos a la "raza judía", "raza semita", "el peor pueblo de la Tierra" ("schlechteste"). Pero Nietzsche hace cómplice de su desvarío paranoico a la que también llama "la raza más pura de la Tierra", porque "necesito su capital para mi movimiento", además de para publicar sus escritos (O. Levy cumplió póstumamente). El antisemitismo no es el único racismo criminal. El filosemitismo o antisemitismo de Nietzsche precisa de estudio aparte, junto con otros elementos de su racismo, como "Arier", "Europäer", "Indo", "German|e", etc. Ya Frederick Hertz, socialista austriaco judío masón, exculpaba como prosemitismo y mestizaje, el racismo de Nietzsche (cf. Frederick Hertz, 1905). En contra: Albrecht Wirth, "Rase und Volk" 1914).

4 En este extracto solo ponemos las frases con "Rasse" o "Race". Para un análisis del campo semántico "raza" se requieren almenos otros cincuenta términos, como: Gattung, Spezies, Geschlecht, Art, Stamm, Kaste, Blut, Typus, Tradition, Natur, Volk, Vaterland, etc. de carga biológica innegable.

5 Sache, Aufgabe, Mission, Problem, Lehre, Politik.

6 Fuente: Friedrich Nietzsche: Werke und Briefe: Friedrich Nietzsche: Werke, (c) C. Hanser Verlag http://www.digitale-bibliothek.de/band31.htm; en www.nietzschesource.org se dispone también del facsimil de los textos autógrafos de Nietzsche.

7 die Züchtung einer stärkeren Rasse (F 1887 9 [153]). Para la traducción: "Herrschaft" no corresponde a "señorío", sino a "dominio", y "herrschende Rasse" no es "raza señorial", sino raza dominante, dominadora, como "Herr" no es "un señor", ni siquiera un truhán, sino un dominador, "el dominador, "el gran hombre", el Führer": Grosse Männer sind wie grosse Zeiten Explosiv-Stoffe" ("Götzen" 44). Cf. "Führer" y "Verführer" (seductor) desde 1871.

8 ‟Die Größe eines »Fortschritts” bemißt sich sogar nach der Masse dessen, was ihm alles geopfert werden mußte; die Menschheit als Masse dem Gedeihen einer einzelnen stärkeren Spezies Mensch geopfert – das wäre ein Fortschritt..." (‟Genealogie” 2.12).

9 "eine Opferung von Freiheit, eine Versklavung selbst, zur Hervorbringung eines höheren Typus die Basis gibt. In gröbster Form gedacht: wie könnte man die Entwicklung der Menschheit opfern, um einer höheren Art, als der Mensch ist, zum Dasein zu helfen?” (‟Die fröhliche Wissenschaft” Wir heimatlosen 377; Nachlaβ 859).

10 ‟Auf dem Grunde aller dieser vornehmen Rassen ist das Raubtier, die prachtvolle nach Beute und Sieg lüstern schweifende blonde Bestie nicht zu verkennen; es bedarf für diesen verborgenen Grund von Zeit zu Zeit der Entladung, das Tier muß wieder heraus, muß wieder in die Wildnis zurück” (‟Genealogie” 11). Ich gebrauchte das Wort »Staat«: es versteht sich von selbst, wer damit gemeint ist– irgendein Rudel {banda} blonder Raubtiere, eine Eroberer- und Herren-Rasse, welche, kriegerisch organisiert und mit der Kraft, zu organisieren, unbedenklich ihre furchtbaren Tatzen auf eine der Zahl nach vielleicht ungeheuer überlegene, aber noch gestaltlose, noch schweifende Bevölkerung legt. / ("Zur Genealogie" 2.17).

11 "Ein fehlender Typus: der Mensch, welcher am stärksten befiehlt, führt, neue Werthe setzt, am umfänglichsten über die ganze Menschheit urtheilt und Mittel zu ihrer Gestaltung weiß—unter Umständen sie opfernd für ein höheres Gebilde. Erst wenn es eine Regierung der Erde giebt, werden solche Wesen entstehen" (F 1884 26 [243]).

12 Nicht nur eine Herren-Rasse, deren Aufgabe sich damit erschöpfte, zu regieren; sondern eine Rasse mit eigener Lebenssphäre, mit einem Überschuß von Kraft für Schönheit, Tapferkeit, Cultur, Manier bis ins Geistigste; eine bejahende Rasse, welche sich jeden großen Luxus gönnen darf ..., stark genug, um die Tyrannei des Tugend-Imperativs nicht nöthig zu haben, reich genug, um die Sparsamkeit und Pedanterie nicht nöthig zu haben, jenseits von gut und böse; ein Treibhaus für sonderbare und ausgesuchte Pflanzen. (F 1887 9 [153]

13 "Ich gebrauchte das Wort »Staat«: es versteht sich von selbst, wer damit gemeint ist– irgendein Rudel {banda} blonder Raubtiere, eine Eroberer- und Herren-Rasse, welche, kriegerisch organisiert und mit der Kraft, zu organisieren, unbedenklich ihre furchtbaren Tatzen auf eine der Zahl nach vielleicht ungeheuer überlegene, aber noch gestaltlose, noch schweifende Bevölkerung legt" ("Zur Genealogie" 2.17).

14 " Sie erlösen die Mißrathenen durch die Lehre vom „schnellen Tode“, " (F 1885 39 [3]). "Eine herrschende Rasse. Zu “die Herrn der Erde.” 35 [72]/ / I. Zarathustra kann nur beglücken, nachdem die Rangordnung hergestellt ist. Zunächst wird diese gelehrt. / II. Die Rangordnung durchgeführt in einem System der Erdregierung: die Herrn der Erde zuletzt, eine neue herrschende Kaste. Aus ihnen hier und da entspringend, ganz epicurischer Gott, der Übermensch, der Verklärer des Daseins. (F 1885 35 [73]). Aufgabe setzen, eine Herren-Rasse heraufzuzüchten, die zukünftigen »Herren der Erde«; – eine neue, ungeheure, auf der härtesten Selbst-Gesetzgebung aufgebaute Aristokratie, in der dem Willen philosophischer Gewaltmenschen und Künstler-Tyrannen Dauer über Jahrtausende gegeben wird – eine höhere Art Menschen, die sich, dank ihrem Übergewicht von Wollen, Wissen, Reichtum und Einfluß, des demokratischen Europas bedienen als ihres gefügigsten und beweglichsten Werkzeugs, um die Schicksale der Erde in die Hand zu bekommen, um am »Menschen« selbst als Künstler zu gestalten. Genug, die Zeit kommt, wo man über Politik umlernen wird" (F 1885 2 [57]: Nachlass 960).

15 Ein Macht-Complex: wie wird er erhalten? Dadurch, daß viele Geschlechter ihm sich opfern, d.h. — — — (F 1885 2 [182]).

16 La super-raza de Nietzsche es la raza aria, del europeo, blanco, rubio, eslavo, germano, polaco, celta, más el judío.

17 hoffentlich gelingt einmal auch eine reine europäische Rasse und Kultur. ("Menschliches" 272).

18 "ich rühre bereits an meinem Ernst, an das »europäische Problem«, wie ich es verstehe, an die Züchtung einer neuen über Europa regierenden Kaste ("Jenseits" 251). Cf. "Europa", "europäisch".

19 "Herrschen und dem höchsten Gedanken zum Siege zu verhelfen—das Einzige, was mich an Deutschland interessiren könnte. [...] Ein In-einander-wachsen der deutschen und der slavischen Rasse,—auch bedürfen wir der geschicktesten Geldmenschen, der Juden, unbedingt, um die Herrschaft auf der Erde zu haben (F 1884 26 [335]).

20 "Die Juden sind aber ohne allen Zweifel die stärkste, zäheste und reinste Rasse, die jetzt in Europa lebt" ("Jenseits" 251).

21 Der Europäer als eine solche Über-Rasse. Ebenso der Jude; es ist zuletzt eine herrschende Art, obwohl sehr verschieden von den einfachen alten herrschenden Rassen, die ihre Umgebung nicht verändert hatten. (F 1884 25 [462])

22 "Sobald es sich nicht mehr um Konservierung von Nationen, sondern um die Erzeugung einer möglichst kräftigen europäischen Mischrasse handelt, ist der Jude als Ingredienz ebenso brauchbar und erwünscht als irgendein anderer nationaler Rest" ("Jenseits" 475).

23 In Europa sind die Juden die älteste und reinste Rasse. Deshalb ist die Schönheit der Jüdin die höchste. (F 1884 25 [234]; 1885 36 [45]).

24 "wir keine Religion unterdrückter arischer Rassen haben: denn das ist ein Widerspruch: eine Herren-Rasse ist obenauf oder geht zu Grunde" (F 1888 14 [195]).

25 "Wie eine Jasagende arische Religion, die Ausgeburt der herrschenden Classen, aussieht [...] Es ist vollkommen in Ordnung, daß wir keine Religion unterdrückter arischer Rassen haben: denn das ist ein Widerspruch: eine HerrenRasse ist obenauf oder geht zu Grunde (F 1888 14 [195]).

26 "die Eroberer- und Herren-Rasse, die der Arier [...] Bonus somit als Mann des Zwistes, der Entzweiung (duo), als Kriegsmann ("Zur Genealogie" 5).

27 "als der vorarische Insasse des italischen Bodens, der sich vonder herrschenden gewordenen blonden, nämlich arischen Eroberer-Rasse durch die Farbe am deutlichsten abhob; wenigstens bot mir das Gälische den genau entsprechenden Fall, fin (zum Beispiel im Namen Fin-Gal) das abzeichnende Wort des Adels, zuletzt der Gute, Edle, Reine, ursprünglich der Blondkopf, im Gegensatz zu den dunklen schwarzhaarigen Ureinwohnern. Die Kelten, beiläufig gesagt, waren durchaus eine blonde Rasse" ("Zur Genealogie" 1.5).

28 "Die Polen galten mir als die begabtesten und ritterlichsten unter den slavischen Völkern; und die Begabung der Slaven schien mir höher als die der Deutschen, ja ich meinte wohl, die Deutschen seien erst durch eine starke Mischung mit slavischem Blute in die Reihe der begabten Nationen eingerückt" (F 1882 21[2]).

29 "und es wollte mir scheinen, als sei ich in allem Wesentlichen trotzdem Pole geblieben" (F 1882 21 [2]). Ninguno de sus antepasados por ninguna línea genealógica tiene nada que ver con el pueblo polaco (cf. "Ahnentafel").

30 ich in allen meinen Instinkten Pole und nichts Andres bin" (a Meta von Salis 881229; "Ecce homo" 3; 7).

31 ich bin mehr noch Pole als ich Gott bin" (4 de enero de 1889).

32 "Auf dem Grunde aller dieser vornehmen Rassen ist das Raubtier, die prachtvolle nach Beute und Sieg lüstern schweifende blonde Bestie nicht zu verkennen; es bedarf für diesen verborgenen Grund von Zeit zu Zeit der Entladung, das Thier muss wieder heraus, muss wieder in die Wildniss zurück: — römischer, arabischer, germanischer, japanesischer Adel, homerische Helden, skandinavische Wikinger — in diesem Bedürfniss sind sie sich alle gleich. Die vornehmen Rassen sind es, welche den Begriff „Barbar“ auf all den Spuren hinterlassen haben, wo sie gegangen sind; [...] Diese »Kühnheit« vornehmer Rassen, toll, absurd, plötzlich, wie sie sich äußert, das Unberechenbare, das Unwahrscheinliche selbst ihrer Unternehmungen – Perikles hebt die rhathymia der Athener mit Auszeichnung hervor –, ihre Gleichgültigkeit und Verachtung gegen Sicherheit, Leib, Leben, Behagen, ihre entsetzliche Heiterkeit und Tiefe der Lust in allem Zerstören, in allen Wollüsten des Siegs und der Grausamkeit – alles faßte sich für die, welche daran litten, in das Bild des »Barbaren«, des »bösen Feindes«, etwa des »Goten«, des »Vandalen« zusammen. Das tiefe, eisige Mißtrauen, das der Deutsche erregt, sobald er zur Macht kommt, auch jetzt wieder – ist immer noch ein Nachschlag jenes unauslöschlichen Entsetzens, mit dem jahrhundertelang Europa dem Wüten der blonden germanischen Bestie zugesehn hat (obwohl zwischen alten Germanen und uns Deutschen kaum eine Begriffs-, geschweige eine Blutsverwandtschaft besteht). ("Zur Genealogie" 1.11).

33 La raza pre-aria: "vorarische Rasse": (F 1885 44 [8]); "vorarischen Elements": "Jenseits" 244; "vorarische Insasse": "Zur Genealogie" 1.5; "vorarischen Bevölkerung": "Zur Genealogie" 1.11).

34 "Diese Träger der niederdrückenden und vergeltungslüsternen Instinkte, die Nachkommen alles europäischen und nichteuropäischen Sklaventums, aller vorarischen Bevölkerung insonderheit – sie stellen den Rückgang der Menschheit dar! Diese »Werkzeuge der Kultur« sind eine Schande des Menschen, und eher ein Verdacht, ein Gegenargument gegen »Kultur« überhaupt! Man mag im besten Rechte sein, wenn man vor der blonden Bestie auf dem Grunde aller vornehmen Rassen die Furcht nicht los wird und auf der Hut ist: aber wer möchte nicht hundertmal lieber sich fürchten, wenn er zugleich bewundern darf, als sich nicht fürchten, aber dabei den ekelhaften Anblick des Missrathenen, Verkleinerten, Verkümmerten, Vergifteten nicht mehr los werden können? Und ist dass nicht unser Verhängniss? Was macht heute unsern Widerwillen gegen „den Menschen“ — denn wir leiden am Menschen, es ist kein Zweifel. — Nicht ("Zur Genealogie" 1.11).

35 "Rudel blonder Raubthiere, eine Eroberer- und Herren-Rasse, welche, kriegerisch organisirt und mit der Kraft, zu organisiren, unbedenklich ihre furchtbaren Tatzen auf eine der Zahl nach vielleicht ungeheuer überlegene, aber noch gestaltlose, noch schweifende Bevölkerung legt. Dergestalt beginnt ja der „Staat“ auf Erden: ich denke, jene Schwärmerei ist abgethan, welche ihn mit einem „Vertrage“ beginnen liess. Wer befehlen kann, wer von Natur „Herr“ ist, wer gewaltthätig in Werk und Gebärde auftritt was hat der mit Verträgen zu schaffen!" ("Zur Genealogie" 2.17).

36 Im frühen Mittelalter, wo in der Tat die Kirche vor allem eine Menagerie war, machte man allerwärts auf die schönsten Exemplare der „blonden Bestie“ Jagd, — man „verbesserte“ zum Beispiel die vornehmen Germanen. Aber wie sah hinterdrein ein solcher „verbesserter“, in’s Kloster verführter Germane aus? Wie eine Caricatur des Menschen, wie eine Missgeburt" ("Götzen" Verbesserer 2).

37 La limpieza de la raza. Higiene racial: Reinigung, Reinwerden, Reinerhaltung "Reinerwerden der Rasse" (F 1880 6 [109]; 10 [D74]). ¿Cómo puede un profesor universitario de filosofía decir que Nietzsche no menciona la limpieza de raza?

38 Die Reinigung der Rasse. – Es gibt wahrscheinlich keine reinen, sondern nur reingewordene Rassen, und diese in großer Seltenheit. [...] Die Reinheit ist das letzte Resultat von zahllosen Anpassungen, Einsaugungen und Ausscheidungen [...]. Endlich aber, wenn der Prozeß der Reinigung gelungen ist, steht alle jene Kraft, die früher bei dem Kampfe der disharmonischen Eigenschaften daraufging, dem gesamten Organismus zu Gebote: weshalb reingewordene Rassen immer auch stärker und schöner geworden sind. – Die Griechen geben uns das Muster einer reingewordenen Rasse und Kultur: und hoffentlich gelingt einmal auch eine reine europäische Rasse und Kultur" ("Morgenröte" 272).

39 Der offizielle Begriff des Tschandala {paria} ist genau der eines Auswurfs und Excrements der vornehmen Classen… (F 1888 14 [190]).

40 décadents als Excremente der Gesellschaft betrachtet nichts kann ungesünder sein als dieselben als Nahrungsmittel gebrauchen (F 1888 16 [52]).

‟Strafe als Ausscheidung eines entartenden Elementes (unter Umständen eines ganzen Zweigs, wie nach chinesischem Rechte: somit als Mittel zur Reinerhaltung der Rasse oder zur Festhaltung eines sozialen Typus)” (‟Genealogie” 13).

42 "Man soll kranke Glieder amputiren: erste Moral der Gesellschaft. Eine Correktur der Instinkte: ihre Loslösung von der Ignoranz ...Ich verachte die, welche es von der Gesellschaft verlangen daß sie sich sicher stellt gegen ihre Schädiger. Das ist bei weitem nicht genug. Die Gesellschaft ist ein Leib an dem kein Glied krank sein darf, wenn er nicht überhaupt Gefahr laufen will: ein krankes Glied, das verdirbt, muß amputirt werden: ich werde die amputablen Typen der Gesellschaft bei Namen nennen ...Man soll das Verhängniß in Ehren halten: das Verhängniß, das zum Schwachen sagt: geh zu Grunde ..." (F 1888 15 [13[). (F 1888 15 [13])

43 "Strafe als Ausscheidung eines entartenden Elementes (unter Umständen eines ganzen Zweigs, wie nach chinesischem Rechte: somit als Mittel zur Reinerhaltung der Rasse oder zur Festhaltung eines socialen Typus" ("Zur Genealogie" 2.13; Ökonomie", "Luxus": F 1887 10 [17]; F 1888 14 [20]; "Scheidung"-"Ausscheidung"; "seiner unbrauchbaren faeces" (F 1881 11 [134]); Auswurf, Kot en sentido social).

44 "Die Notwendigkeit zu erweisen, daß zu einem immer ökonomischeren Verbrauch von Mensch und Menschheit, zu einer immer fester ineinander verschlungenen »Maschinerie« der Interessen und Leistungen eine Gegenbewegung gehört. Ich bezeichne dieselbe als Ausscheidung eines Luxus-Überschusses der Menschheit: in ihr soll eine stärkere Art, ein höherer Typus ans Licht treten, der andre Entstehungs- und andre Erhaltungsbedingungen hat als der Durchschnitts-Mensch. Mein Begriff, mein Gleichniß für diesen Typus ist, wie man weiß, das Wort “Übermensch" [...].”"Diese höhere Form des Aristokratism ist die der Zukunft.— Moralisch geredet, stellt jene Gesammt-Maschinerie, die Solidarität aller Räder, ein maximum in der Ausbeutung des Menschen dar: aber sie setzt solche voraus, derentwegen diese Ausbeutung Sinn hat. Im anderen Falle wäre sie thatsächlich bloß die Gesammt-Verringerung, Werth-Verringerung des Typus Mensch,—ein Rückgangs-Phänomen im größten Stile. Man sieht, was ich bekämpfe, ist der ökonomische Optimismus: wie als ob mit den wachsenden Unkosten Aller auch der Nutzen Aller nothwendig wachsen müßte. Das Gegentheil scheint mir der Fall: die Unkosten Aller summiren sich zu einem Gesammt-Verlust: der Mensch wird geringer:—so daß man nicht mehr weiß, wozu überhaupt dieser ungeheure Prozeß gedient hat. Ein wozu? ein neues “Wozu?”—das ist es, was die Menschheit nöthig hat ..." (F 1887 10 [17]).

45 Der übermäßige Gebrauch von Musik und geistigen Getränken, durch welchen die Verstandeskräfte eines Volkes leiden, während seine Affekte zunehmen—so daß, nach den zuverlässigsten Aufstellungen, die Deutschen an Selbstmördern alle V[ölker] übertreffen, und zwar im Verhältniß zu dem Reinerwerden der Rasse" (F 1880 10 [D74]).

46 "Die Vernichtung der verfallenden Rassen. Es bedarf einer Lehre, stark genug, um züchtend zu wirken: stärkend für die Starken, lähmend und zerbrechend für die Weltmüden. Die Vernichtung der verfallenden Rassen. Verfall Europa’s " (F 1884 25 [211]).

47 "Meine Philosophie bringt den siegreichen Gedanken, an welchem zuletzt jede andere Denkweise zugrunde geht. Es ist der große züchtende Gedanke: die Rassen, welche ihn nicht ertragen, sind verurteilt; die, welche ihn als größte Wohltat empfinden, sind zur Herrschaft ausersehen" (F 1884 26 [376]).

48 Nietzsche hable de exterminar razas ¡humanas!, para posibilitar "un ser superior". Esto es lo que llama "economía terrestre", ahorrar lo inútil: "Ökonomie der Erde, Aussterbenlassen von schlechten Racen, Züchtung besserer, eine Sprache. Ganz neue Bedingungen für den Menschen, sogar für ein höheres Wesen?" (F 1876, 19[79]).

49 "um entartenden und absterbenden Rassen z. B. den Indern und den Europäern von heute den Todesstreich zu geben, würde ich selber die Erfindung einer noch strengeren, ächt nihilistischen Religion oder Metaphysik in Schutz nehmen. (F 1885 34 [204]; F 1887 9 [153]).

50 Die Rasse ist verdorben" [...] "Man soll kranke Glieder amputiren: erste Moral der Gesellschaft" (Friedrich Wilhelm Nietzsche. F 1888 15 [13]).

51 "An dieser Conception ist Einiges bewunderungswürdig: z.B. die absolute Abtrennung der Auswurf-Stoffe der Gesellschaft, mit der Tendenz, sie zu Grunde zu richten. Sie begriffen, was ein lebendiger Körper nöthig hat,—die kranken Glieder ausschneiden ... (" F 1888 14 [200]; 23 [1]; 23 [10]).

52 Das neue Problem: ob nicht ein Theil der Menschen auf Kosten des anderen zu einer höheren Rasse zu erziehen ist. Züchtung ...." (F 1881 12 [10]). "Züchtung" tiene la vertiente formativa cultural, y en muchos casos, explícitamente la connotación biológica de "cría reproductiva" evolutiva, al servicio de la Selección (Auslese) programada, no natural.

53 warum sollten kommenden Geschlechtern nicht einige Individuen der gegenwärtigen Geschlechter zum Opfer gebracht werden dürfen? [...]Endlich: wir theilen zugleich die Gesinnung an den Nächsten mit, in der er sich als Opfer fühlen kann, wir überreden ihn zu der Aufgabe, für die wir ihn benützen. Sind wir denn ohne Mitleid?" ("Morgenröte" 146); "unsre Mitgefühls-Moral, vor der ich als der erste gewarnt habe" ("Götzen" Streifzüge 37); cf. "ohne Mitleid", "schonungslos".

54 “Das Aussterben vieler Arten von Menschen ist ebenso wünschenswerth als irgend eine Fortpflanzung” (F 1880 5[38]).

55 "die Aufrechterhaltung des Typus “Mensch” selbst durch diese Methodik der Überherrschaft der Schwachen und Schlechtweggekommenen [...] Es sind verschwenderische Rassen. (F 1888 14 [183]).

56 Tod dem Schwachen!" (F 1871 9 [94]).

57 "einem Wesen, wie »wir sind«, andre Wesen von Natur untertan sein müssen und sich ihm zu opfern haben" ("Jenseits" 265).

58 "sondern um den Grad von Macht, den Einer oder der Andere über Andere oder Alle ausüben soll, resp. in wiefern eine Opferung von Freiheit, eine Versklavung selbst, zur Hervorbringung eines höheren Typus die Basis giebt. In größter Form gedacht: wie könnte man die Entwicklung der Menschheit opfern, um einer höheren Art als der Mensch ist, zum Dasein zu helfen?" (F 1886 7 [6]).

59 "Das Grundphänomen: unzählige Individuen geopfert um weniger willen, als deren Ermöglichung.— Man muß sich nicht täuschen lassen: ganz so steht es mit den Völkern und Rassen: sie bilden den “Leib” zur Erzeugung von einzelnen werthvollen Individuen, die den großen Prozeß fortsetzen" (F 1886 7 [9]).

60 "die Menschheit als Masse dem Gedeihen einer einzelnen stärkeren Spezies Mensch geopfert – das wäre ein Fortschritt..." ("Genealogie" 2.12)

61 "Daß man bereit ist, seiner Sache Menschen zu opfern, sich selber nicht abgerechnet" ("Götzen-Dämmerung" 38; cf. "Menschenopfern", "Menschen opfern").

62 "Gesetzt, wir hätten den Sinn der Aufopferung für uns: was würde uns verbieten, den Nächsten mit aufzuopfern? – so wie es bisher der Staat und der Fürst taten, die den einen Bürger den anderen zum Opfer brachten, »der allgemeinen Interessen wegen«, wie man sagte. Aber auch wir haben allgemeine und vielleicht allgemeinere Interessen: warum sollten den kommenden Geschlechtern nicht einige Individuen der gegenwärtigen Geschlechter zum Opfer gebracht werden dürfen?" ("Morgenröte" 146: "Auch über den Nächsten hinweg").

63 "Eine solche Aufgabe wäre zu stellen, je mehr man begriffe, in wiefern die gegenwärtige Form der Gesellschaft in einer starken Verwandlung wäre, um irgendwann einmal nicht mehr um ihrer selber willen existiren zu können: sondern nur noch als Mittel in den Händen einer stärkeren Rasse" (F 1888 9 [153]).

64 “Der Physiologe verlangt Ausschneidung des entarteten Teils, er verneint jede Solidarität mit dem Entarteten, er ist am fernsten vom Mitleiden mit ihm" ("Ecce. Morgenröte 2).

65 "Wie soll man Handeln? So, daß der Einzelne möglichst erhalten bleibt? Oder so, daß die Rasse möglichst erhalten bleibt? Oder so, daß durch unsere Rasse eine andere Rasse möglichst erhalten bleibt? Oder so, daß möglichst viel Leben erhalten bleibt? Oder so, daß die höchsten Gattungen des Lebens erhalten bleiben? (F 1880 3 [171]).

66 “Jene ungeheure Energie der Größe zu gewinnen, um, durch Züchtung und andrerseits durch Vernichtung von Millionen Mißratener, den zukünftigen Menschen zu gestalten und nicht zugrunde zu gehn an dem Leid, das man schafft und dessengleichen noch nie da war!” (F 1884 25 [335]).

67 "Jene neue Partei des Lebens, welche die größte aller Aufgaben, die Höherzüchtung der Menschheit in die Hände nimmt, eingerechnet die schonungslose Vernichtung aller Entartenden und Parasitischen, wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder möglich machen, aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muß" ("Ecce homo" Die Geburt der Tragödie 4; cf. Nachlaβ 853; F 1888 14 [24])).

68 "Erster Satz: die große Politik will die Physiologie zur Herrin über alle anderen Fragen machen; sie will eine Macht schaffen, stark genug, die Menschheit als Ganzes und Höheres zu züchten, mit schonungsloser Härte gegen das Entarttende und Parasitische am Leben,—gegen das, was verdirbt, vergiftet, verleumdet, zu Grunde richtet ... und in der Vernichtung des Lebens das Abzeichen einer höheren Art Seelen sieht" (F 1888 25 [1])

69 ""Jene neue Partei des Lebens, welche die größte aller Aufgaben, die Höherzüchtung der Menschheit in die Hände nimmt, eingerechnet die schonungslose Vernichtung aller Entartenden und Parasitischen, wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder möglich machen, aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muß" ("Ecce homo" Die Geburt der Tragödie 4; cf. Nachlaβ 853; F 1888 14 [24])). "die zukünftige Herrscher-Kaste gerichtet. Diese Herren der Erde"..."Sie erlösen die Mißrathenen durch die Lehre vom 'schnellen Tode'" (F 1885 39 [3] cf. Josephchen).

70 Meine Forderung: Wesen hervorzubringen, welche über der ganzen Gattung “Mensch” erhaben dastehen: und diesem Ziele sich und “die Nächsten” zu opfern. (F 1883 7 [21]; F 1885 2 [13]).

71 "Grundsatz: wie die Natur sein: zahllose Wesen zum Opfer bringen können, um Etwas mit der Menschheit zu erreichen. Man muß studiren, wie thatsächlich irgend ein großer Mensch zu Stande gebracht worden ist" (F 1884 25 [309]).

72 "man muß lernen, Viele zum Opfer bringen und seine Sache wichtig genug nehmen, um die Menschen nicht zu schonen" (F 1884 25 [105]).

73 "An dieser Conception ist Einiges bewunderungswürdig: z.B. die absolute Abtrennung der Auswurf-Stoffe der Gesellschaft, mit der Tendenz, sie zu Grunde zu richten. Sie begriffen, was ein lebendiger Körper nöthig hat,—die kranken Glieder ausschneiden ..." (F 1888 14 [200]). Sobre la Ley de Manu, malinterpretada por Nietzsche.

74 "Nicht die Natur ist unmoralisch, wenn sie ohne Mitleid für die Degenerirten ist: das Wachsthum der physiologischen und moralischen Übel im menschlichen Geschlecht ist umgekehrt die Folge einer krankhaften und unnatürlichen Moral (F 1888 15 [41])

75 Además de porque su inmoralismo de los instintos desenfrenados de poder y sexo es contrario a la moral y su nihilismo caótico es contrario a la concepción cristiana del mundo, del hombre y de la sociedad, aparte otros resentimientos más íntimos.

76 "Also habe ich für meine Aufgabe, die zu den allergrößten gehört, welche ein Mensch auf sich nehmen kann — ich will das Christenthum vernichten" (a H.Zimmern 881217).

77 "Ich erlaube nur den Menschen, die wohlgerathen sind, über das Leben zu philosophiren. Aber es giebt mißrathene Menschen und Völker: denen muß man das Maul stopfen. Man muß ein Ende machen mit dem Christenthum—es ist die größte Lästerung auf Erde und Erdenleben, die es bisher gegeben hat—man muß mißrathenen Menschen und Völkern das Maul stopfen. Man muß mit dem Christenthum ein Ende machen—es war und ist die größte Lästerung auf Erde und Erdenleben, welche es bisher gab — (F 1884 25 [383]).

78 Die christliche Bewegung ist eine Degenereszenz- Bewegung aus Abfalls- und Ausschuß-Elementen aller Art: sie drückt nicht den Niedergang einer Rasse aus, sie ist von Anfang an eine Aggregat-Bildung aus sich zusammendrängenden und sich suchenden Krankheits-Gebilden... Sie ist deshalb nicht national, nicht Rassebedingt: sie wendet sich an die Enterbten von überall (F 1888 14 [91]).

79 "Die asketischen Richtungen sind aufs Höchste wider die Natur und meist nur die Folge der verkümmerten Natur. Diese mag eine verschlechterte Rasse nicht fortpflanzen. Das Christenthum konnte nur in einer verkommenen Welt zum Siege kommen (NF-1869,3[91])

80 “Jetzt ist es gerathen, die Reste des religiösen Lebens zu beseitigen, weil sie matt und unfruchtbar sind und die Hingebung an ein eigentliches Ziel abschwächen. Tod dem Schwachen!! ” (F 1871, 9 [94]).

81 ‟Die ächte Menschenliebe verlangt das Opfer zum Besten der Gattung — sie ist hart, sie ist voll Selbstüberwindung, weil sie das Menschenopfer braucht. Und diese Pseudo-Humanität, die Christenthum heißt, will gerade durchsetzen, daß Niemand geopfert wird…” (F 1888 15[110]). Cf. "Selektion" Selection (21x) como en (F 1881 12 [43]; 1888 14 [123])]).

82 "das Christenthum, im Grunde nur die ungeheure instinktive Gesammt-Verschwörung der Heerde bedeutet gegen alles, was Hirt, Raubthier, Einsiedler und Cäsar ist, zu Gunsten der Erhaltung und Heraufbringung aller Schwachen, Gedrückten, Schlecht-Weggekommenen, Mittelmäßigen, Halb-Mißrathenen" (F 1885 2 [13]).

83 Die Unterwerfung der Herren-Rassen unter das Christenthum ist wesentlich die Folge der Einsicht, daß das Christenthum eine Heerdenreligion ist, daß es Gehorsam lehrt (F 1887 10 [188]).

84 "Das Christentum, aus jüdischer Wurzel und nur verständlich als Gewächs dieses Bodens, stellt die Gegenbewegung gegen jede Moral der Züchtung, der Rasse ("Götzen" 4).

85 "Die christliche Bewegung, als eine europäische Bewegung, ist von vornherein eine Gesamt-Bewegung der Ausschuß- und Abfalls-Elemente aller Art (– diese wollen mit dem Christentum zur Macht). Sie drückt nicht den Niedergang einer Rasse aus, sie ist eine Aggregat-Bildung sich zusammendrängender und sich suchender décadence' Formen von überall [...]Das Christentum war nicht »national«, nicht Rassebedingt – es wendete sich an jede Art von Enterbten des Lebens, es hatte seine Verbündeten überall. ("Antichrist" 51).

86 "Der Physiologe verlangt Ausschneidung des entarteten Teils, er verneint jede Solidarität mit dem Entarteten, er ist am fernsten vom Mitleiden mit ihm. Aber der Priester will gerade die Entartung des Ganzen, der Menschheit: darum konserviert er das Entartende – um diesen Preis beherrscht er sie..." ("Ecce homo". Morgenröte 2).

87 "Da es sich um einen Vernichtungsschlag gegen das Christenthum handelt, so liegt auf der Hand, daß die einzige internationale Macht, die ein Instinkt-Interesse an der Vernichtung des Christenthums hat, die Juden sind — hier giebt es eine Instinkt-Feindschaft, nicht etwas „Eingebildetes“ wie bei irgend welchen „Freigeistern“ oder Socialisten — ich mache mir den Teufel was aus Freigeistern. Folglich müssen wir aller entscheidenden Potenzen dieser Rasse in Europa und Amerika sicher sein — zu alledem hat eine solche Bewegung das Großcapital nöthig" (a Brandes 8812Anfang).

88 "Was über alle Begriffe dagegen zu verurtheilen ist, das ist die zweideutige und feige Halbheit einer Religion, wie die des Christenthums: deutlicher, der Kirche: welche, statt zum Tode und zur Selbstvernichtung zu ermuthigen, alles Mißrathene und Kranke schützt und sich selbst fortpflanzen macht" (F 1888 14 [9]).